抗疫期间，上海对市民提出，要居家听话“控制灵魂对自由的喝望”，但上海民众从小读到的诗句是，“若为自由故，两者皆可抛”。究竟该走向哪里的拷问，时不时让研究普遍的、基本问题的哲学遇到难题，成为这一次抗疫生存中最常见的思辩。
上海这座有趣的城市，第一次被闭环，不断引发抗疫中的一些最基本的生存问题，出现难以回避的死循环，实践着哲学的思辩和灵魂的拷问。都说哲学是世界观的学问，在抗疫中也是如此，有什么样的世界观就决定了运用什么样的防疫方式。
循环却不通
想解脱，却把自己活生生锁死，这样的情况就笨手笨脚的出现在眼前。网上有复旦大学赵立行教授的一段文字，让人看清了抗疫，却为自己打上的死结。
赵立行教授这么说，什么样的脑子才会设计出这么多的“死循环”：把市场流通堵得严严实实，然后再尽全力打通堵点；要求所有市民足不出户但吃饭问题自己想办法;给好人发了不少莲花清瘟，又告诉你好人不能吃这药；阳了没有能力转运居家赋红码，自己转阴了要转运才能赋绿码；就医前要先测核酸，但进医院测核酸要有核酸证明；健康的人一遍遍地测核酸，但又告诉你测核酸有感染风险;测了核酸健康云可以查结果，但疾控中心说结果由它说了算；抗原试剂发了一堆天天测，但又告诉你这个是不准的。很多问题因为这些死循环而出，但所有部门都负责任地让这个死循环活着。
清零为不躺平，整个城市躺平了。
动态清零是国家确定的抗疫国策，调动资源全域清零，为的是对抗不负责任的躺平。除此之外都被视作躺平，是消极抗疫。但从上海浦东、浦西分阶段封控，到全域静态管理，除了不断全员核酸检测，其它几乎什么事都不能干了，足不出户、商店关门、所有交通不能运营，城市运作停止、躺平了。因为要坚持动态清零不躺平，结果是整座城市都躺平了。
先死谁，还是先救谁
疫情袭来，绝大部分医院关闭了急症，不少非阳性病患，因为哮喘、因为肾透，还因为其它疾病无法得到及时救治而意外身亡。除了阳性其他疾病的病患看病难，甚至遭遇生存威胁，引发了电车难题的讨论。
不少人写这类内容的文章，都会引用“电车难题”的故事：有一辆刹车失灵的电车正飞速向前奔驰，而轨道前方有5个人被一个疯子绑在铁轨上。如果任由电车前行，这5个人必死无疑。铁轨边上还有一条岔道，但糟糕的是，岔道上有1个人也被绑在铁轨上。现在的问题，如果你是那个司机，你会不会拉动拉杆，以1个人的牺牲换来5个人的生命？这是英国哲学家PhilippaFoot于1967年提出的一个假想题，史称电车难题。引起的思辩是：那么，疫情中的其他患者，该不该要面对医疗资源让位的困境？那么，因为出现1例阳性个案，整个小区是否都要封闭？
做了再说，还是说了再做
一对户主，防疫人员上门说接到命令，你们是阳性要带去方舱隔离，住户坚持说是医院出错，他们有阴性证明，正在复核。但防疫人员坚持按命令办，你们可以到了方舱医院后再申诉。究竟检测有没有错，以后能否纠错，我不管。
通常我们会说，实践是检验真理的唯一标准，这里的实践是指，先弄去方舱医院，你自己去申诉呢;还是可以调查一下，打个电话核查一下，到底是不是弄错了。先做了再说，和先弄清楚再做，结果会完全不一样。
无症状算不算病
单看字面意思，“无症状感染”的概念似乎很简单，也就是已经感染了病毒，但没有表现出症状。然而仔细思考一下就会发现，“无症状感染”其实包含了好几种情况。借用英语时态的说法，“感染了病毒”是完成时，说明“已经感染病毒了”;而“没有表现出症状”却是现在时，“当前尚未表现出症状”;未来是否会出现症状，不知道。
无症状带病毒者，一般都是在主动检测中发现，实际上包含这样三种情况：1.过去有症状，现在没有了。2.现在没有症状，但未来可能会出现症状。3.过去没有、现在没有、未来也没有症状。如果出现了第3种情况，能说得了新冠病吗？
疫情中，这样的哲学思辩还可以引伸出很多。通常都说，哲学指导人们正确地认识世界和改造世界，给人带来更多的智慧，使人聪明。抗疫中的哲学思辩，同样可以改变僵化的头脑，问题就在你愿不愿意。
每一个时代的变迁、变革，都是从讨论哲学问题开始的。
